不贰——曾翔、伍灯法师书法展将于年03月06日下昼点在华夏书法院展览馆揭幕。
展览筹谋：王璨
主持单元：《书法文件》杂志社
包办单元：北京大着式样文明进展有限公司
协办单元：天真计算劳动室
展览时候：年03月06日——年03月12日
展览位置：华夏书法院展览馆
在真法界性中，众生与佛是同等的，无异亦无同；在妙觉明心田，染汚与清静是圆融的，非一亦非二。只需念念弥陀，则，尘尘净土，不管他方或此地，都是极乐宇宙。但因无明而厚情识，间隔相想，变体殊心而有生灭，随生灭而有住异更迁之境；其境有崎岖高下，其言有文野俗雅，其人有庸人圣者，具皆己心之出也。因而乎，辄有所动，无不是业。六道膝行于九居，四生循环于三界；背觉合尘，因乐而苦，经多数劫而难能摆脱，盖离别顽固之故也。若无无明，则无行、识、名色，此之谓有为法。十足圣贤，皆以有为法而有区别。长乐盛德潘公主兰曰：『假若神来笔划风，可教碎玉做丁东。有人微步湘江干，错认流霞一片红。』原来，万缘皆幻，萃取亦空。五体一笔，八法相似。书相差异，襟曲云尔，道无古今，不减不增。然而，真实之处，非印心未能响应。永乐公尝云：『书法者，心法也。』盖，书之妙道，本契真如。始于戒，成于定，证于慧，妙于悟。无觉无书，非悟犯科。法尚应舍，况且犯科？犯科非犯科。所言十足法者，即非十足法，是故，名十足法。鹤堂乎？木木堂乎？或曰：『不贰。』甲午十正月十七日，阿弥陀佛圣诞，并识。于北京元学禅院代受堂。
伍灯法师/文
X34cm
34X70cm
34X70cm
34Xcm
69X12cm
69X34cm
70X46cm
68X68cm
X70cm
坐车门路:乘坐地铁1号线，在四惠东站下车A口出，以后顺着红线走即到。
开车门路：走京通快速路，沿蓝色线走即到。
——————————————————
要是还想
联系电话：